¿Para qué curso es Kumon Japonés K?
Kumon Japonés K equivale al nivel de secundaria Kumon Japonés K. Los materiales J, K y L se dividen según el ámbito de estudio y no según el grado escolar, ya que los materiales J y K tratan del japonés clásico y el material L de la literatura china.
Además, los alumnos que hayan completado estos materiales en el segundo curso de secundaria pueden recibir un trofeo como "alumno muy avanzado".
¿Qué tipo de material es Kumon Japonés K?
De Kumon Japonés A a I, cada material se dividía en I y II, y era necesario completar 400 impresiones para avanzar una letra del alfabeto; de Kumon Japonés J en adelante, no hay división I y II y el número de impresiones para avanzar a la siguiente letra del alfabeto es de 200.
Ahora vamos a comprobar la información oficial sobre los materiales de Kumon Japonés K.
Los materiales K de japonés de Kumon suponen un paso adelante con respecto a los materiales J en cuanto a la "lectura de textos críticos basados en el estudio de materiales". Adquirir la capacidad de captar y resumir con precisión los argumentos (información central) y las pruebas (información periférica) del autor (crítico) en relación con las frases del material. Cultivar la habilidad de "captar el proceso argumentativo de un texto crítico y luego resumir los argumentos, etc.".
Los alumnos utilizan textos antiguos como material para comprender la argumentación de los textos críticos.
El "texto antiguo" es una herramienta para mejorar la comprensión lectora
Llama la atención que el tratamiento de los textos antiguos no esté tan enfocado.
En los materiales K, seguiremos tratando los textos antiguos como en los materiales J. El material también trata obras muy conocidas como Manyoshu y Kojiki. Esto nos hace conscientes del hecho de que los textos son textos antiguos, pero el objetivo de Kumon para los materiales K es no mencionar que los textos son textos antiguos.
La preparación para los exámenes de japonés antiguo tiende a centrarse en el vocabulario y la gramática, pero Kumon no parece hacer necesariamente hincapié en ello. Se trata de una tendencia heredada de los materiales J.
En su lugar, la atención se centra en la "lectura crítica basada en el estudio del material".
En los textos antiguos de Kumon, los propios textos antiguos y sus traducciones modernas y textos explicativos se presentan como un conjunto.
Hasta el material I se han leído frases sueltas. Se te ha enseñado a comprender la relación entre frases y frases, párrafos y párrafos, y a descifrar el significado de las frases. En cambio, aquí leerá varias frases. Está el texto original y está el comentario. La habilidad que se requiere aquí es la de comprender la relación entre los distintos textos.
En muchos casos, el kobun y el kanbun suelen tratarse como temas independientes de los textos modernos. Sin embargo, en el japonés de Kumon, los textos antiguos y chinos también se integran en los materiales didácticos como un paso hacia la mejora de la comprensión lectora.
En los materiales K, el texto se lee junto con la literatura.
La literatura y los textos críticos existen por separado. Aunque éste es un concepto nuevo en Kumon Japonés, se da por sentado en forma de libros y artículos. Básicamente no existe un libro sin literatura presente.
Anteriormente he descrito los materiales H como "materiales didácticos que afrontan la dificultad de la lectura". La idea era que si el autor tiene algún tipo de especialización o formación, aunque el texto esté escrito para el público en general en un estilo narrativo llano, las suposiciones tácitas del autor harán que sea singularmente difícil de leer.
En otras palabras, un texto para el gran público es un texto con menos suposiciones implícitas. Está diseñado para que incluso quienes carezcan de experiencia o conocimientos sobre el tema puedan entender el contenido hasta cierto punto leyendo el texto.
Sin embargo, cuanto mayor es el nivel de contenido manejado, mayor es el número de supuestos implícitos. Dado que hay decenas de referencias para un texto, y decenas de referencias para cada texto, a partir de cierta etapa ya no se puede decir que "casualmente conozco toda la bibliografía = suposiciones tácitas desde el principio".
Si no conoces los supuestos implícitos desde el principio, tendrás que aprender nuevos supuestos implícitos a partir de la bibliografía. La comprensión de un texto está relacionada con la lectura de varios textos.
La "lectura crítica basada en el estudio del material" del material J es el primer paso hacia la lectura de los textos mansos del autor.
Los textos antiguos están orientados a la comprensión lectora. La memorización de conocimientos no es suficiente para los exámenes.
Por otra parte, hay que tener en cuenta algunas cosas.
Conviene no poner excesivas expectativas en la adquisición de la parte de conocimientos de los textos antiguos.
Los textos antiguos y chinos de los materiales J a L sólo se tratan como temas de "comprensión lectora crítica basada en el estudio de materiales". Los textos antiguos van acompañados de traducciones modernas y textos explicativos y no requieren necesariamente la memorización de conocimientos para la comprensión lectora. El aspecto del conocimiento debe estudiarse por separado cuando se estudia para los exámenes.
Esto supone una ventaja significativa en términos de comprensión lectora. Esto se debe a que, al entrar en contacto con obras representativas de la literatura antigua y china con explicaciones, los estudiantes pueden adquirir conocimientos previos sobre las obras y el trasfondo histórico, que son difíciles de adquirir en los estudios para exámenes. Sin embargo, en la literatura antigua y china, especialmente en las preguntas menos difíciles, rara vez se exige la comprensión lectora y las preguntas de conocimientos suelen suponer la mayor parte de la puntuación.
A corto plazo, es posible que el aprendizaje de materiales K no permita obtener notas sorprendentemente altas.
La necesidad de leer literatura va más allá del examen de acceso a la universidad.
Leer y escribir con referencia a la literatura es esencialmente un área que se aborda en la universidad. Lo más probable es que sea en la universidad donde hayas aprendido a citar bibliografía.
Además, la mayoría de las preguntas de los exámenes de acceso a la universidad son lecturas de un solo pasaje, que están diseñadas para que el contenido pueda entenderse leyendo únicamente ese pasaje. Incluso las preguntas de japonés de la Universidad de Tokio no implican la lectura de varios pasajes, sino que exigen el conocimiento de una serie de "supuestos implícitos", velocidad de lectura, etc.
Por lo tanto, al considerar la optimización para los exámenes de acceso a la universidad, es posible pensar que aprender con materiales K es un avance excesivo. Se trata de una habilidad que será útil una vez se acceda a la universidad, pero no es necesariamente esencial en la fase de las pruebas de acceso a la universidad.
La capacidad de leer literatura es útil para los exámenes de acceso a la universidad.
Aunque la capacidad de leer literatura queda directamente fuera del ámbito de las pruebas de acceso a la universidad, hay áreas en las que esta habilidad es útil indirectamente.
Cuando se leen libros para el público en general, básicamente apenas se conocen las referencias. Esto se debe a que están diseñados para que pueda leerlos sin ser consciente de ellas. Sin embargo, cada libro tiene una bibliografía original, y los nuevos textos se escriben de forma que desarrollen las afirmaciones de la bibliografía.
En los materiales K, la relación entre el texto y la bibliografía se presenta de forma muy sencilla. Esto se debe a que, mientras que en un libro del mundo hay decenas de referencias, en el material didáctico el texto y la bibliografía son básicamente uno a uno.
Por lo tanto, a medida que vaya repasando el material, su hijo se irá haciendo una idea de cómo está formado el libro o el artículo.
Por supuesto, no es esencial saber cómo está formado el libro o el artículo. Es posible entender el texto sin saberlo. Sin embargo, conocer los orígenes del texto profundizará muchas veces su comprensión del tema.
Cuando le sirven un plato, no necesita conocer los ingredientes ni al chef para degustarlo. Sin embargo, si conoce el origen de los ingredientes y los antecedentes del cocinero, puede sentir la historia que hay detrás de la creación del plato y disfrutarlo más profundamente. Lo mismo ocurre con las canciones de los ídolos. Puedes disfrutar escuchando la canción por sí sola, pero si conoces la personalidad del ídolo y su camino hacia el éxito, puedes disfrutar de la canción mucho más. En el trabajo, las personas que entienden el trasfondo de las instrucciones y pueden moverse con cierta flexibilidad son más valiosas que las que se limitan a hacer lo que se les dice.
Del mismo modo, conocer los orígenes de un libro o artículo puede conducir a un mayor nivel de comprensión.
La clave para atacar los materiales K es la experiencia asertiva
Basándose en lo anterior, puede decirse que la clave del éxito en los K-materiales es la experiencia de autoafirmación.
La importancia de la producción se mencionó en la explicación del material G como algo similar a la autoafirmación: el material G introduce contracciones y requiere la capacidad de componer frases largas, por lo que la producción es eficaz.
La autoafirmación mencionada como punto clave en los materiales K tiene un matiz diferente.
La relación entre "el texto y la literatura" es una relación que vemos en la vida cotidiana.
Al leer el texto hasta ahora, puede que le haya parecido que leer tanto el texto como la literatura está muy avanzado. Sin embargo, esta relación entre texto y literatura no sólo existe en los textos avanzados.
Por ejemplo, cuando ves una noticia sobre un famoso que tiene una aventura, tuiteas que poner los cuernos es una mierda. Esto no difiere de la relación entre texto y literatura. Parece que a mi amiga le gusta ese chico. A mí me gusta ese tipo. Esto también sigue siendo una relación de hecho y opinión. Cuando oigas la palabra "referencia", puede que te sientas a la defensiva, pero eso no significa que lo que estés haciendo sea algo muy especial.
Por eso, una vez que te acostumbres a la singularidad de los textos antiguos, es posible que entiendas el material K más fácilmente de lo que crees. Cuando te quejas o dices palabrotas con tus amigos, o cuando juegas con adultos en secreto, puedes decir lo que sientes y lo que quieres hacer. Si tienes muchas experiencias de este tipo, te darás cuenta de que expresar tu opinión basándote en la opinión o los hechos de otra persona no es algo especial.
Las oportunidades de autoafirmación se encuentran en las amistades.
Los padres pueden preparar a sus hijos para las oportunidades de salida. Por ejemplo, si ven las noticias y piden a su hijo que exprese su opinión sobre lo que piensa, pueden crear una oportunidad para que su hijo exprese sus pensamientos.
Sin embargo, el número de oportunidades asertivas que surgen en las amistades no puede compararse, en cuanto a frecuencia, con las que preparan los padres. Hay docenas de personas en la misma clase, y muchos momentos y formas de pasar el tiempo durante los recreos y después de clase. Esto se debe a que hay docenas de oportunidades al día para expresar lo que quieres, en quién piensas y cuál es tu postura.
Para dar a tu hijo estas oportunidades, no necesitas necesariamente ningún estímulo especial de los padres. Más bien, es más importante no implicarles demasiado. Cuando ya has decidido qué hacer y cómo evaluar a alguien, no hay necesidad de que tu hijo piense en sus propias opiniones. La necesidad de pensar por sí mismos surge porque ellos y sus amigos tienen derecho a decidir qué hacer y cómo sentirse al respecto.
Si se hace hincapié en las aportaciones, el tiempo libre, por ejemplo durante los recreos y después de clase, debe utilizarse para estudiar. Hacer un uso eficaz del tiempo libre es una forma básica de garantizar el tiempo de estudio. Si se ha empezado a estudiar en serio para los exámenes, no hay nada que objetar a este planteamiento. Sin embargo, si quieres darles la oportunidad de autoafirmarse, es muy valioso el tiempo libre en el que no se les fija lo que tienen que hacer.
Piense en lo que el niño no sabe responder.
Si su hijo ha progresado a través de Kumon hasta los materiales K, habrá acumulado una cantidad considerable de información. Ha leído muchos textos y entiende muy bien lo que dicen los adultos. Si le pide su opinión sobre un tema social un poco más difícil, es posible que le dé una opinión razonable.
Sin embargo, como tienen tanta información, sólo hay un número limitado de situaciones en las que necesitan pensar por sí mismos. Si conocen la respuesta, no tendrán la oportunidad de pensar para obtenerla.
¿Cuáles son las áreas en las que su hijo, que ha aprendido tanto, aún no conoce las respuestas? Pensar en ello puede arrojar una luz diferente sobre lo que a menudo se considera ineficacia o despilfarro en términos de aportación.